2026年10月9日，女主播自慰
“之和知”午间学术沙龙第三十四期在良乡校区教学综合楼418会议室顺利举行。本次讲座由女主播自慰
科研处主办，女主播自慰
承办，特邀清华大学社会科学女主播自慰院长、社会学系教授，中国社会学会副会长、北京市社会学学会会长王天夫教授担任主讲嘉宾，女主播自慰
党委张超书记全程参加了讲座，院长助理赵亮员副教授主持讲座。来自全校各女主播自慰及北京理工大学的共计60余名学生共同参加了本次学术交流。
图1 、 “之和知”午间学术沙龙第三十四期：痕迹社会及其未来
王天夫教授从生活中对痕迹的观察切入，基于对动物和人类痕迹的比较，围绕数智时代的深刻转折探讨了数字痕迹的根本属性。基于痕迹社会理论，王天夫教授探讨了痕迹本身与数智时代的留痕，总结了权力结构、社会规范与“数字牢笼”等由万物留痕所带来的深远影响。
图2、主讲嘉宾王天夫教授
一、从“人过留名”到万物留痕
讲座的核心判断，是数智时代带来了一次根本性转折：一切日常生活过程都被转换成数据，被实时记录。王天夫教授将数字痕迹的根本属性概括为全时性、全域性、全息性、智能计算与虚拟性五大特点。与传统印记不同，数字痕迹脱离物理空间、远离痕迹生产者，却可被随时复现，人类由此再也无法处理自身的痕迹。通过援引候鸟迁徙与春节人口迁徙等案例，王教授阐明了大数据可视化如何让宏大的社会过程变得清晰可感。
二、七重改变与“痕迹社会理论”
万物留痕究竟改变了什么？王天夫教授提出“七重改变”：信息体系从有限断裂走向全量连续，社会互动从模糊揣测转向数据匹配，身份认同从“我是谁”变为“数据认定我”，集体行为中“搭便车”不再可行，治理结构与社会建构的根基亦随之重塑。在此基础上，他提炼出“痕迹社会理论”（The Theory of Trace Society）的十二个基本命题：关于痕迹本身，痕迹是行为的必然结果、必须得到处理、可以被解读并受社会结构影响；关于数智时代的留痕，痕迹社会已经来临，数字痕迹呈现全新属性，人们无法处理自身痕迹，痕迹社会是新的社会形态；关于痕迹社会的后果，痕迹社会是必然结果，将形成新的权力结构，算法定义社会规范，最终导致“数字牢笼”。
三、三种可能的社会图景
讲座尾声，王天夫教授描绘了三种可能图景：其一，当所有秘密都不复存在，自由意志所需的那片“信息缺损的模糊带”将随之消失，制度之外的“小社会”无处容身。其二，没有对立面的社会“静若止水”，多样性消亡、活力丧失、进化动力消退。其三，自由意志成为存续的基础；而真实痕迹与虚构数据的博弈，反而为“选择意外、选择不被规划”留出了空间。
赵亮员副教授在小结环节中指出，王天夫教授的研究梳理了从动物的痕迹到人类的痕迹、从现实痕迹到数字痕迹的转变，案例生动，思考深入，从“理性牢笼”到“数字牢笼”的判断引发我们对数字时代人类境遇的思考。
图3、女主播自慰
张超书记向王天夫教授赠送了小礼物并与讲座海报合影留念
交流环节，同学们就人工智能对社会学相关职业的冲击、痕迹全量记录的技术可能与“不可化约的部分”、痕迹社会与已出版的《焦虑社会》一书中所论及的焦虑之间的关系等问题交流提问。王天夫教授一一回应，并以幽默的方式劝慰同学们不必过度担忧：关于人工智能的诸多预判往往十分草率，在更长的尺度上看，所有选择都是试错的一种方式；面对系统的信息黑箱，保有好奇心与合作，正是数智时代安放自我的出路。讲座结束后，张超书记代表本次活动的承办单位向王天夫教授赠送了小礼物并与讲座海报合影留念。
图4、学生们在沙龙现场积极提问
本次学术沙龙紧扣数智时代社会学前沿议题，兼具理论深度与现实观照，系统阐释了痕迹社会的生成逻辑、运行机制与未来走向，深刻回应了数字化转型背景下社会结构、个体生存、社会治理的核心命题。既帮助师生厘清了数字时代社会变迁的底层逻辑，也引导大家辩证审视数字化发展的机遇与挑战，为社会学领域数字化研究提供了全新理论框架、鲜活研究视角与重要学理参照，给在场师生带来诸多学术研究和学习生活方面的启发。
“之和知”是指智慧之和凝聚成新知。海报上“之”的点突显出来，象征着午间学术沙龙主讲嘉宾都是在学术领域做出杰出贡献的大家，也象征着听讲者通过聆听学术大家的分享必定会有所收获。“之和”是指同学们能够集学术大家的知识和智慧，汇聚成提升自我学术素养的智慧，智慧之和即“新知”，也就是“之和知”的“知”。
撰稿：姚俊宇
摄影：科研处
编辑：张天帅
审核：赵亮员
